OSHO® E - Glasnik
Tema:
ISTINA - vlastita spoznaja
„Istina
je subjektivnost. Kako onda to možete dobiti od nekog drugog: iz spisa, iz Veda, Kurana, Biblije? Isus
nije od velike pomoći, niti Buda. Vi morate da prođete kroz to, tu nema
prečice.”
Postoje
dva načina da nađete istinu: jedan način je da posudite znanje, a drugi je da
sami istražujete. Naravno, pozajmiti je lakše, ali sve što ste pozajmili nije
vaše, a to što nije vaše ne može biti istina. Taj uslov mora biti ispunjen:
istina mora biti vaša. Ja mogu znati istinu, ali vam je ne mogu prenijeti. U
samom činu prenošenja, to postaje laž. To je priroda istine. Zato vam je niko
ne može dati, ona se ne može posuditi, ne možete je ukrasti, ne možete je
kupiti – vi treba da je spoznate. I dok je ne spoznate, vaše znanje nije
spoznaja – to je skriveno mjesto vašeg neznanja. Vi obmanjujete sebe, vi ste se
savim izgubili.
VLASTITA SPOZNAJA
Prva stvar koju treba zapamtiti je da je
istina živi fenomen. Ko to može proživjeti za vas? Vi morate da živite za sebe,
niko vas u tome ne može zamijeniti. Da
li iko može voljeti umjesto vas? Ne, nema mogućnosti! Vi ne možete biti živi sa
nečijim punomoćjem, ne možete voljeti sa punomoćjem – a ne možete ni steći
istinu uz nečije ovlašćenje. U tome je sama priroda stvari. Nema načina da se
bude lukav i vješt sa time. Čovjek je to pokušavao: “Postoji jedan čovjek koji
to zna; mi to možemo dobiti od njega, možemo uzeti to od njega.” Ali istinu
treba živjeti. To nije nešto spoljašnje, to je unutrašnji rast. To nije stvar,
to nije predmet, to je vaša subjektivnost.
Vi morate da prođete kroz to, tu nema prečice. Vi treba da putujete, da
patite. Mnogo puta ćete pasti, mnogo puta ćete ustati, mnogo puta ćete
zastraniti – to je tako. Vratite se ponovo i ponovo; započnite traganje iznova
i iznova. Mnogo puta ćete izgubiti put. Mnogo puta ćete se kretati u krugu,
vraćaćete se na isto mjesto ponovo i ponovo. Izgledaće vam da nema napretka –
ali nastavite da tragate. Tragajte i ne osjećajte se beznadežno i odbačeno.
Sačuvajte nadu: to je kvalitet tragaoca. Tragalac ima vjeru, on se nada; on
može da čeka, on može beskonačno da čeka. On ima strpljenje i nastavlja da
traga. Ne znači da svaki korak vodi ka cilju, nekada se krećete i u suprotnom
pravcu. Ali čak i kretanjem u suprotnom pravcu čovjek uči; čak je i zabluda dio
učenja.
Kada tvrdite za vašu istinu da je cjelovita i
da je sve, tu ulazi ego. Istina ne treba tvrdnju. Ona jednostavno postoji u
čitavoj svojoj ljepoti; vi je možete vidjeti ali ona ništa ne tvrdi. Zapravo,
istina nikada ne pokušava da nekoga preobrati. Ona vam pomaže, ona vas voli,
ona bi voljela da se promijenite, ali ne čini napor da vas preobrati. Kada
ljudi počnu druge da preobraćaju, oni stvari čine veoma ograničenim.
Beskonačnost je put jer on vodi ka beskraju.
Kada je cilj beskrajan, kako put može biti ograničen? Zapravo, kada je
čovjek religiozan, on nije ni hrišćanin, ni hindus, ni muhamedanac. To je ono
što ja pokušavam da pomognem da budete: niti hrišćani, niti hindusi, niti
muhamedanci. Zašto ne možete jednostavno samo BITI! Čemu potreba da nositi
natpis neke sekte? Ako se osjećate dobro, ako volite Isusa, to je divno. Ako
volite Budu, to je dobro – ali zašto biti jednostran? Zašto postati
predodređen? Vaša ljubav je divna, i ako vam ona pomaže, to je dobro – krećite
se u skladu sa time.
OSHO, The Hidden Harmony, Vol 1
TERAPIJA
ZASLIJEPLJENOST
Istinitost, biti istinit znači biti
neposredan, iskonski. To treba da bude izvorno, do toga treba da dođete – ono
je uvijek prvobitno. Ali vi znate mnoge istine, a one vas nijesu oslobodile.
Naprotiv, one su postale ropstvo, one su lanci oko vas. Istina osobađa, laži
postaju tamnica. Zbog toga Heraklit kaže: “Zaslijepljenost je sveta bolest.”
Čovjek koji poznaje sebe nije nikada zaslijepljen, on nikada nije sektaš; on
nikada nije opsjednut teorijom. On nikada ne tvrdi da je samo on istinit, jer
kada čovjek zna istinu, on zna da istina ima mnoštvo lica, i on zna da postoje
milioni načina da se gleda na to. Zato svako viđenje, svako susretanje sa
istinom je jednistveno. Ono se ne može uporediti. Čovjek koji je spoznao sebe
shvatio je da postoje milioni puteva, postoje milioni lica istine. Kako on može
biti zaslijepljen? Kako može reći: “Samo je moja istina prava, samo je moj Bog
pravi; vaš Bog je lažni bog.” To je jezik osobe čija istina je posuđena. Vi
možete vidjeti na milione religioznih ljudi u svijetu da tvrde da je istina
njihova. Oni nijesu došli do spoznaje, oni nijesu istraživali sebe; inače, kako
mogu promašiti? Kako mogu promašiti višestrano iskustvo, a takav je fenomen
istine? Kako mogu reći: “Samo je istina moja”. Zato kada čovjek spozna da nema
“Ja”, kako onda to može tvrditi? Kako je takva zaslijepljenost moguća?
Istinski religiozan čovjek nema tvdnje. On je
opušten. On nije samo popustljiv. Jer kada kažete: “Ja sam popustljiv”, tu
postoji i nepopustljivost. On ne kaže: “Ja sam hrišćanin, a ti si hindus. Da,
ja sam čovjek tolerancije, ja sam tolerantan. Stoga, i ti možeš biti u pravu.
Ja sam u pravu, a i ti možeš biti u pravu. Ja sam popustljiv.” Ali
popustljivost uvijek krije i nepopustljivost; sama riječ je netolerantna. Zato
uvijek kada osoba kaže: “Ja sam tolerantan”, budite svjesni da je netolerantan,
on se ukriva. Što podrazumijevate pod vašom tolerancijom? Vi mislite da ste
nešto viši, i da tolerišete one koji su niži, sažaljevate se nad njima. Ili,
najčešće, hrišćanin će reći: “Da, postoje mnogi putevi, ali moj put je
najbolji. Da, ljudi stižu i sa drugim putevima, ali moj je magistralni put.” I
to je netolerancija. Zašto to tvrditi? Čemu to “Ja”? Čemu taj ego? I zbog toga
su religije postale svađalačke. One ubijaju, one uništavaju, one čine svakakve
grijehove. Religije su ubile više od bilo koga, i stvorile su bijedu, sukobe,
nemire i konflikte više od bilo koga na ovoj zemlji. Ova Zemlja je ružna zbog
toliko mnogo crkava, hramova, džamija. One nijesu ujedinili ljude, one su ih
podijelili. One nijesu stvorile jedno čovječanstvo. One govore o ljubavi, ali
stvaraju mržnju. One govore o miru, ali stvaraju mogućnosti da postoje svakakve
vrste razloga za nasilje. One pothranjuju nasilje a govore o miru. Zašto?
Razlog nije religija; razlog je zaslijepljena jednostranost.
Bolesti su loše, a kada su svete, one su još
gore, naravno. Kada se o bolesti misli kao o svetosti, vi pomislite da je to
nešto najviše u zdravlju. Kada neko tvrdi: “Ja sam jedina istina”, a ta tvrdnja
se može napraviti na veoma prefinjen način, tada ulazi ružnoća. Ti suludi ljudi
mogu čak i svoje bogove prisiliti da govore stvari koje izgledaju apsurdno.
OSHO, The Hidden Harmony, Vol 1
MEDITACIJA
SVJESNOST
Vaše poistovjećenje sa
svakom vrstom misli, strahova: smrt, bankrotstvo, dolar koji pada, svakakvi
strahovi. To su vaše napetosti, i one utiču i na vaše tijelo, takođe. Vaše
tijelo postaje napeto jer tijelo i um nijesu dvije zasebne cjeline. Tijelo-um
je jedan sistem, zato kada je um napet, i tijelo postaje napeto. Vi možete početi sa
svjesnošću; tada vas svjesnost oslobađa uma i poistovjećenja sa umom. Prirodno,
tijelo počinje da se opušta. Vi više nijeste vezani, i napetost ne može
bitisati pod svjetlošću svjesnosti. Vi možete početi i sa drugog kraja, takođe.
Samo se opustite, neka sve napetosti otpadnu, a kada se opustite bićete
iznenađeni da se u vama ukazala određena svjesnost. Oni su neodvojivi. Ali
lakše je da se krene od svjesnosti; početi sa opuštanjem je malo teže jer čak i
trud oko opuštanja stvara određenu napetost.
Mi na Istoku nikada ne
započinjemo meditaciju sa opuštanjem; mi počnemo meditaciju sa svjesnošću.
Potom opuštanje dođe samo od sebe, vi to ne morate sami da dovedete. Ako biste vi
to morali da dovodite, postojala bi određena napetost. To će doći samo od sebe,
tek tada će to biti čisto opuštanje. Postoje politički, religiozni, sociološki i ekonomski problemi, svi oni vas
muče. Veoma je teško početi sa opuštanjem; zato mi na Istoku nikada ne
počinjemo sa opuštanjem. Ali ako vi to želite, ja imam određenu ideju kako da
počnete. Ja sam radio sa zapadnjacima i postao sam svjestan da oni ne pripadaju
Istoku i ne znaju istočnjački tok svijesti. Oni dolaze iz drugačije tradicije
koja ne poznaje nikakvu svjesnost.
Ja sam posebno za
zapadnjake stvorio meditacije kao što je Dinamična meditacija. Dok
sam vodio kampove za meditante, ja sam običavao da ih uvodim u Giberiš i Kundalini
meditaciju. Ako želite da počnete sa opuštanjem, ove meditacije treba prvo
raditi. One će izbaciti sve napetosti iz vašeg uma i tijela, i tada se
opuštanje lakše ostvaruje. Vi ne znate koliko toga držite u sebi, i da je to
uzrok vaše napetosti. Zato ako želite
da počnete sa relaksacijom, prvo treba da prođete kroz proces katarze:
Dinamična meditacija, Kundalini meditacija ili Giberiš. Samo nastojte da otpočnete sa bilo kakvim
pokretima koje tijelo želi. Vi ne treba da upravljate sa time. Ako ono želi da
pleše, da se trese, da trči, ako želi da se valja po podu - vi ne treba da
to radite, vi jednostavno samo to dopustite. Recite tijelu:
"Ti si slobodno, radi što god želiš". I bićete iznenađeni: » Sve ove
stvari je tijelo željelo da radi, a ja sam samo to potiskivao. To je bila
napetost."
Zato postoje dvije vrste
napetosti: tjelesna napetost i napetost uma. Obije treba da se oslobode prije
nego počnete sa relaksacijom koja će vas odvesti do svjesnosti. Ali početi od
svjesnosti je veoma lakše, a posebno za one koji mogu da shvate proces
svjesnosti. Tokom cjelog dana vi to koristite: automobili, saobraćaj - čak i u
gradskom saobraćaju, vi opstajete! A to je opšte ludilo. Vi koristite svjesnost bez da ste toga svjesni,
ali samo u vezi sa spoljnjim stvarima. To je ista ona svijest koja se treba
koristiti za unutrašnji saobraćaj. Kada sklopite oči, postoji saobraćaj misli,
emocija, snova, mašte. Sve tada počne da blješti. To što radite u spoljašnjem
svijetu činite sasvim isto i u unutrašnjem svijetu, i tako ćete postati
svjedok. Kada jednom to okusite, radost da budete svjedok je veoma velika, tako
onostrana, da poželite da ulazite u to sve više i više.
Tu nije u pitanju neki određeni položaj
tijela, nije u pitanju neki hram, neka crkva ili sinagoga. Sjedeći u gradski
autobus ili voz, kada nemate ništa drugo da radite, samo sklopite oči. To će
spasiti vaše oči od zamaranja tokom gledanja okolo, a to vam može dati dovoljno
vremena da promatrate sebe. Ti trenuci će postati trenuci najljepšeg iskustva.
I tako, malo po malo, kako svjesnost bude rasla, vaša ukupna osobnost će početi
da se mijenja. Od nesvjesnosti do svjesnosti postoji ogroman kvantni skok.
Osho,
Svjesnost
AKTIVNOSTI
OSHO KLUB Podgorica
organizuje
OSHO ŠKOLU MEDITACIJE (on-line)
Program Osho škole meditacije je
već počeo, zato se prijavite da dobijate material i uputstva. Svake nedjelje u
19.00 smo sa vama on-line u procesu samo-ostvarenja kroz meditaciju.
(iz
programa: Osho Kundalini meditacija, Osho Nadabrahma meditacija, Osho Chakra
sounds meditacija, Osho Hara meditacija i druge)
-Ne preporučuje se osobama koje pate od težih
hroničnih ili psihičkih oboljenja-
"Meditacija je jedini put do središta
vašeg bića." OSHO
Prijave i informacije o
programu na email:
HAIKU
*
Sengai zapisa:
ŠTO UMU NAMEĆETE?
PROŠLOST, SADAŠNJOST ILI BUDUĆNOST?
SVIJEĆA SE UGASILA,
A DIJAMANT SE PRETVORIO U PEPEO.
On kaže: Što umu namećete? Prošlosti više nema,
budućnost još nije došla, a ako nema prošlost i nema budućnost, kako može biti
sadašnjost? U koje vrijeme, i što umu namećete? Niti uma ima, niti vremena ima.
Kada um i vrijeme nestanu, svijeća se
ugasila.
To je tačno
značenje riječi “nirvana”. Svijeća se ugasila. Kako možete naći plamen svijeće?
Ako zagledate u čitav univerzum, ni tamo ga nećete moći naći. On se jednostavno
sjedinio sa univerzumom.
Onog trenutka
kada se svijeća uma ugasi, a ona je istovjetna sa svijećom vremena – tada je najviša
tišina. Ništa se više ne može naći osim neizmjernog mira, osjećaj da ste došli
u svoj dom.
*
VIDEO
NAĆI SVOJU ISTINU
MAJSTOROV SMIJEH
Kroz prozor učionice djeca su gledala kako snijeg silno
pada.
“Dječaci i djevojčice”, reče gospođica Gudbodi, “morate biti
veoma pažljivi da se ne prehladite po ovom vremenu. Ja sam imala malog dragog
brata, samo je imao sedam godina. Jednog dana je izašao na snijeg sa njegovim
novim sankama. On se prehladio, dobio upalu pluća, i nakon tri dana je umro.”
U učionici je nastao tajac, a mali Erni je ustao i upitao:
“Mogu li ja da dobijem njegove sanke?”
